在日本看“黑命攸关”运动：种族问题的“美国化”及其结果
5月25日黑人青年弗洛伊德之死所引发的大规划反对活动持续在美国和全世界发酵。在汹涌新闻思维商场栏目近来推出的
“黑命攸关”
专题中，已经有不少论者对此事情背面所折射出的美国前史和社会结构进行了专业的剖析。而经过这篇写得或许有些匆促的小文，我期望给咱们供给的是一个来自日本的纷歧样的视角。不论是由于“笼统的”全球化仍是更为“详细的”美日同盟，日本注定不是此次事情中可以袖手旁观的路人。而在日本民众所表达的反对以及群众媒体对事情的报导中体现出的我所以为的种族问题的“美国化”以及与之相伴而来的“违和感”则无疑具有协助咱们进一步反思相关议题的或许性。
美国华盛顿白宫邻近的阻隔围栏上贴着“黑人的命也是命”的反对标语
来自太平洋对岸的反对
关于弗洛伊德事情和随之引发的社会运动，日本媒体坚持了一贯的高效率。各家首要电视台都在黄金时段的新闻接连几天播映发自现场的报导。经过对美国社会各种声响的捕捉以及对在当地日子的日本人的采访，日本的群众传媒较为全面地报导了此次事情。此外，不少大众人物也经过网络渠道表达了自己的关怀。比方，在世界范围内都有知名度的演员水原希子和渡边直美等纷繁呼应美国娱乐圈建议的“Black Out Tuesday”活动，在自己的交际网站上发布纯黑的相片与相关文字。而歌手宇多田光也在推特发文直接呼吁民众对这件“可以载入世界史”的事情进行重视。
另一方面，日本的公民社会也很快举动起来表达了自己的关怀。它们于6月6日和7日别离在首都东京和大阪建议了两场示威游行。约有500人参与的前者在东京人流会集的涩谷车站邻近上台。而规划更大的后者据安排者自己的估量或许有2000人左右的规划。归纳日媒的报导，这场在关西进行的游行是由寓居在当地的美国人和日本人一同经过网络建议并安排的。而包含日本海地混血的女子网球选手大坂直美等大众人物在推特上的转发也成为了7日的游行吸引到更多人的理由。假如仅从现场形象（加上我自己关于种族刻板形象式的）大略判别，两国参与者的比列大约也是对半分。游行者在最高气温超越30度的大阪中之岛调集一路向不远处的美国领事馆行进。在抵达结尾后，参与者整体以单膝下跪的姿态表达出自己的反对。考虑到仍没有完全得到操控的新冠疫情，安排者在事前就呼吁有疑似症状的市民不要前来，而到会者们底子也佩带口罩乃至是手套等防护办法。
种族问题的“美国化”
在日本进行的这两场反对种族歧视的游行底子上和在巴黎、伦敦举办的相似活动同时发生。然后，给它们添上“世界主义”（cosmopolitanism）的标签好像也是理所应当的。但假如对它们进一步剖析，咱们仍是可以看出在日本游行和反对活动背面所存在的不少“违和感”。在我看来，这又和在世界范围内种族问题的逐步“美国化”有着密不可分的联系。
这儿所说的“美国化”至少包含两个纬度：问题提出的美国化和问题处理的美国化。
首要，前者指把种族问题视作只需美国才存在的问题。而这一维度的操作又可细分为两个不同的层面。一方面，在“日本单一民族”这一迷思的威胁之下，部分日本言辞把种族问题塑形成只在外国特别是美国的社会才有的问题。比方，上述在日本活跃发声的演员中有很多是曾在美国肄业或许在美国长大的，然后他们的举动变得天经地义。而要是其他演员也参与到相似的活动中去，“仅仅赶潮流”等负面声响则会马上呈现。事实上，在日本媒体对游行的报导中也专门挑出了在美国有亲属的日本示威者作为典型。然后，表达对种族不相等的不满也变成了一个需求“美国理由”才干进行的活动。
另一方面，尽管也有日本民众提出了期望咱们也正视国内的种族问题的声响，但相关的议题则被国内和世界媒体围绕着美国而打开的叙事议程直接性地扫除在外。最显着的比方便是上周末在东京涩谷举办的第一场游行其实原本是日本民众建议的援助在日库尔德人活动的一部分。在本年的5月22日（弗洛伊德事情发生之前），一位日子在东京的库尔德人在道路上被差人拦下盘查。他伙伴上传到网络的影片显现他被警方压倒在地并遭到了呵斥。以为警方使用暴力过度的日本民众在五月底就连续举办了几回规划纷歧的反对活动。而6月6日的这场游行也是活动的一个连续和与”Black Lives Matter”的合流。但不论是日本仍是海外的媒体好像都没有注意到活动中诉求的这种多样性，它们不谋而合的把最大的焦点都投入到了抵挡美国黑人遭到的不公中去。比方，在CNN网站的一篇报导中，东京的这场游行就被简略归入“全球援助美国黑人”的叙事中去，完全没有在地化的深入剖析。然后，得不到镁光灯的日本种族问题也以另一种办法“被消失”。
日本东京街头
上述两个层面尽管有着显着的不同，但它们合力把种族问题操作成了一个以美国为中心的问题。但和部分日本人以及外国人（只需回想一下中文网络空间中充满着的“日本是怎样对待黑人/穆斯林”的爆款文）的幻想相反，日本社会一贯有着归于自己不可否认的民族问题。上述库尔德人的事情可以说是战后日本由于移民的到来而发生的新问题，而更早之前伴跟着日本现代化而存在的老问题也一贯没有得到完全的处理。一个最典型的比方便是在日韩国/朝鲜人（日语中一般简称为“在日”）。1910年日韩兼并后，许多朝鲜半岛的民众来到作为帝国“内地”的日本移住。而这种自愿或逼迫的移民跟着日本对外战役而形成的劳动力短少而不断加重。在日本的他们大多从事产业链最基层的体力劳动，且相关的权益也没有充沛的保证。跟着日本的战胜以及韩国/朝鲜两个政权的建立，有许多战前的劳工回到了自己的故土。但仍有适当一部分人挑选留在日本持续他们的日子。尽管日本阅历了民主化变革，然后准则层面上的种族歧视底子上被消除。但不论是文明、工作仍是社会的维度上，在日韩国/朝鲜人不完全的社会融入显着没有完全的消除。再有，在本年年初，一贯大嘴的日本副辅弼麻生太郎在一次聚会上宣称“只需日本在曩昔2000年的时间内坚持了一个民族、一个王朝的连续”。这一引起许多人反弹的言辞和上一年刚经过的《阿依努新法》中给予首要散布在北海道的阿依努族员以日本“先居民”的位置自相矛盾。而伴跟着由大和民族主导的日本现代化而逐步被夺去土地和被逼改动日子习惯的阿伊努人则是日本民族问题又一个鲜活的例子。
与上文日本民族问题的提出和评论逐步由于围绕着美国的议程设置而失焦相对应的，在处理种族问题的办法论层面，咱们好像也能发现一种“美国化”的倾向。群众传媒对美国式民族方针——尽管在这儿是它的失利——的热切重视约束住了社会评论其他应对办法的或许性。
无事时，美国大学的选取倾向方针（affirmative action）成为了各国参照的目标；有事时，全国范围内的对立式公民运动又成了民主的最佳代表。更进一步地，不把“相等”作为是全世界需求尽力到达的意图，而是用作进犯他国没有尽力平权的手法是咱们在包含种族、性别等各种社会议题的评论中经常见到的现象。以日本短少大规划的反对游行来给日本的公民社会判死刑是即便在今日的北美日本研讨中依然存在且并不稀有的现象。质疑美国国内这些运动的开展天然不是本文的意图，但越来越多以美式对策和成果来衡量日本或其他国家的尽力的倾向就像是在真空里寻觅理想化的正义那样有失偏颇。
而有的时分，以美欧为主导的对他国种族或民族联系的思维办法乃至是加深相关问题严重性的直接要素。回到上述的在日韩国/朝鲜人问题。1952年，在美国的主导之下日本与多国签订了《旧金山平和条约》。依据其规则，出世自包含朝鲜半岛在内的日本旧殖民地的居民将失掉日本国籍。这一显着遭到“一族一国”思维影响的条款（而由于“美国特别论”，这一准则显着对它自己不建立）尽管有着解放被殖民者的活跃意图存在，但它生硬的施行进程反而增加了少量族裔所遭到的困扰。无法在第一时间回到仍处于战役状态中的韩国/朝鲜又或许底子没想回去的“在日”们成为了他们自己口中的“第三国人”。而与被忽然掠夺的国籍相随同的包含社会保证在内的权力也让他们的日子变得更困难。直到1965年日本与韩国联系正常化以及1982年日本签署了《难民位置条约》后，在日本国内寓居的把国籍自动或被迫变更为韩国和朝鲜的居民才别离在不同阶段被颁发了“特别永住权”，然后得以享用日本绝大部分的社会福利。
而顺着这一前史开展到今日，比较于首要作为“内政”的美国种族联系而言，日本的“在日”问题也就有着更为激烈的跨国要素。在日韩国/朝鲜人别离围绕着“在日大韩民国民团”和“在日朝鲜人联合总会”这两个组织被安排起来。它们别离有着来自各自国家政府的资金支撑并且在相关议题上的情绪也遭到母国的激烈影响。比方就在种族或移民问题中很重要的参政权来说。韩国政府对在日韩国人参与当地政治采纳较为鼓舞的情绪，然后“韩国民团”也经常就相关议题在日本国内发声。而在把参政视为日本企图同化在日同胞的朝鲜政府的影响下，“朝鲜总联”则底子采纳了消沉乃至是回绝的情绪。假如咱们套用从美国诞生的关于种族的剖析结构和应对战略显着难以捕捉此类奇妙的差异并提出有用的处理办法。
结尾
在今日，仍有许多日本人以自己的办法重视着由弗洛伊德之死所引发的美国种族问题。他们中也有很多人初步反思自己国内和更多国家相同令人不满的种族联系现状。从某种程度上说，咱们需求的或许是一种“去中心化”的对社会问题的重视：不需求由于一个问题发生在某国就对它“额定”关怀，也不会由于它发生在本国就视若无睹。在上文中，我也天经地义地假设了发生在欧洲的反对活动和美国有着一致性。但假如咱们进一步对它们进行剖析的话，或许也能发现它们和日本反对所共有的鸵鸟心态或是不尽相同的关于相等的指向。
Black Lives Matter的全球化不应该成为种族问题美国化的初步，而应该成为对社会正义的寻求本土化的关键。
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